В предлагаемой работе автор, рассуждая о сложном духовном пути Основателя Христианства, постарался осмыслить путь становления религиозного сознания — от интуитивно-эмоционального восприятия действительности до законодательно оформленного Высшего мироучения.
По мнению автора, религия является тем внелогическим, коллективным согласием, на основании которого и может сформироваться некое этнокультурное сообщество.
Зигмунд Фрейд утверждал, что "если религия — это иллюзия, то и вся человеческая цивилизация также является иллюзией". Новая религия, созданная Иисусом из Назарета, сумела преодолеть в сознании людей тысячелетний барьер традиционных учений, дабы придти от Веры Страха к Вере Совести.
Особая привлекательность данной работы состоит в том, что образ и деяния Основателя Христианства воссозданы не только в привычном ракурсе канонических Евангелий, но и на основании ряда апокрифов, главным из которых является малоизвестное, так называемое "Тибетское Евангелие".
При этом следует заметить, что за последние годы рядом исследователей высказано предположение, что именно "Тибетское Евангелие", проливающее яркий свет на темные места и лакуны канонических текстов, может оказаться наиболее ранним из всех имеющихся на сегодняшний день новозаветных литературно-религиозных памятников.