Книжно-Газетный Киоск


Звездные биографии

Наталия ЛИХТЕНФЕЛЬД, Анастасия СТЕПАНОВА

Марлен Дитрих – феномен ХХ-го века.
Ингредиенты мифа.


Талант и творчество

Размышляя о том, что определяет творческую личность и почему, если человек талантлив, то, как правило, талантлив не в одной области, — ни для кого не секрет, что Марлен Дитрих вошла в историю, прежде всего, как звезда мирового кинематографа. Тем не менее, уже с детства она вела дневники, — немаловажный момент показателя человека с творческой энергией, повышенным проявлением интереса к жизни. А в старости, когда невозможно уже было сниматься в кино, написала три биографические книги. Последний её дневник "Ночные мысли" был подготовлен и издан дочерью Марией Рива уже после смерти матери.
Не смею утверждать, но мне кажется, что люди творческие необязательно талантливы. Отсюда, наверно, так много графоманов в поэзии, посредственных художников и артистов.
фотография с сайта www.kinopoisk.ru
А искусство, видимо, начинается в той странной и непознанной точке, где пытается соединиться несоединимое. Можно ли назвать искусством то, что сделала Марлен Дитрих в кино или, может быть, это только голливудский миф об искусстве? Во всяком случае, она обладала всеми качествами для того, чтоб заявить о себе, как о неповторимом явлении в искусстве 20-го века.

Она была слишком противоречивой: говорила, что не верит в Бога и тут же упоминала его "работу". Считала себя абсолютно трезвым и неромантичным человеком, никогда не привязывающимся к определённому месту жительства, а потом задушевно декламировала стихи и плакала, вспоминая Берлин.
Это не так, как у Цветаевой, где с обречённой определённостью поётся гимн тоски по Родине: "Мне совершенно всё-равно, где совершенно одинокой...".
Но и Цветаева использует приём контраста, потому что метафизический исток возникновения искусства заполнен, видимо, сплошными противоречиями. Во всяком случае, даже если это только приём при возникновении чего-то значительного, то он всегда действенен. Прежде всего, противоречия в характере самой личности и стремлении свести параллельные миры противоположного в какой-то непостижимой точке гармонии. Может быть, точке второго или третьего измерения, где всё гораздо справедливее, где так, как должно быть?
Ещё, конечно, способность влюбляться и любить. Влюбляться не только в людей – прежде всего в саму жизнь. Те, у которых способность эта развита, достигают, как правило, многого. Они любят жизнь, и жизнь отвечает им тем же.



Голос

Её знаменитый голос менял модуляции с нежного и обезоруживающего до хриплого манящего или резкого отталкивающего. По мнению Хемингуэя, обладай Марлен одним только голосом, она всё-равно разбила бы всем сердца. Её жизнь певицы начнётся много позже, но почти во всех фильмах, которые её прославили ("Голубой ангел", "Марокко", "Шанхайский экспресс")у неё роль кабаретистки, шансонье, певицы кабачка, и ей приходится исполнять в фильме ту или иную песню, увлекая зрителя раскованной манерой пения и несильным, но чарующе-эротическим голосом.
По мере того, как Марлен преображалась в артистическом плане, с ней вместе менялся её голос. Уже кинокритик Фрида Граф указывает на голосовое различие в "Голубом ангеле" и её голливудских фильмах. То же самое происходит с текстами песен. Поначалу разработанные по традиции театра-варьете, где на первом плане выступает раскрепощённая сексуальность, свободные эротические взгляды ("Ich bin von Kopf bis Fuß auf Liebe eingestellt", "Nimm dich in Acht vor blonden Fraun"), тексты постепенно подстраиваются под зонги, написанные с учётом вкусов американской публики, а эротика голоса приобретает более прохладные нотки.
"Песенка "Assez" завораживала меня,- рассказывала Мария Рива,- я не понимала слов, а моя мать, казалось, не желала переводить её мне. Ритм был современен и волнующе прост. Я сидела на своём стуле и слушала, как она произносит песню. Как только песня переставала быть слащавым напевом, у Дитрих возникали сложности... Из-за ограниченного голосового диапазона и недостатка музыкального образования, она как бы проговаривала песню с трудной мелодией. Но её маленькая хитрость не имела при этом негативного оттенка. В конце концов, Дитрих не была бы Дитрих, если бы она однажды выучилась правильно петь. Свои недостатки она бессознательно превращала в достоинства. Во время того, как другие звёзды потели над постановкой голоса в звуковых студиях, Дитрих шептала и говорила, и мир лежал у её ног".



Красота

Не каждая женщина, даже самая красивая от природы, может умело пользоваться красотой. Красота считается одной из добродетелей, которую люди получают от Бога. И сначала, по-видимому, женщины выстраиваются в очередь к Богу за красотой, а кто успеет – и за умом.
Но не надо расстраиваться, если красоты досталось немного. Надо тогда целенаправленно постоять за умом и, воспользовавшись им, создать собственный потрясающий образ, как это и сделала Марлен Дитрих.
Красота Дитрих – это вызов женщинам и желанная мечта мужчин. Фильмы с её участием и то, что о ней пишут критики, наглядно демонстрируют нам это. Искусство её красоты продумано и сконструированно до мельчайших деталей.
Немалую роль в лепке её знаменитого образа сыграл Джозеф фон Штернберг – режиссёр, прославивший её уже в "Голубом ангеле" и единственный из всех, о ком Марлен говорила: "Мужчина, которому я больше всего хотела угодить". Она была склонна к полноте. Её округлые формы, как нельзя лучше, подходили для роли певички Лолы-Лолы в "Голубом ангеле". Но перебравшись в Голливуд после фильма, который прославил её, она срочно похудела, потому что так велел Штернберг, — Голливуд не приветствовал пампушек. Она перешла на кофе, много курила, принимала ванны с английской солью. Волосы приобрели более светлый оттенок, а ноги удлинились за счёт туфель на высоком каблуке. Заставлял ли Штернберг на самом деле худеть её – вопрос спорный. Скорее, она сама не была полностью довольна своей внешностью. Голливуд диктовал определённый стандарт, к которому прежде всего, понимая всю ответственность ситуации, стремилась она сама.
"В первую очередь меня беспокоило моё лицо,- пишет Дитрих,- Однако фон Штернберг считал, что я прекрасно выгляжу и вполне отвечаю его представлениям о красоте. Женщина, которую он хотел показать на экране, ни в коем случае не должна быть худой. А значит (для него) непривлекательной. Он хотел показать женщину в стиле Рубенса, крепкую, жизнеутверждающую, полную секса, — словом, о которой мечтали бы все нормальные мужчины. Итак, я осталась один на один со своими комплексами.
фотография с сайта www.kinopoisk.ru
Всё же я настояла на том, чтоб сниматься только в чёрных платьях. В первом своём американском фильме я хотела выглядеть стройнее".
Свет камер Штернберг направлял так искусно, что её образ становился совершенным, — он разбирался в световых нюансах и открыл ей секреты мастерства.
Эти нехитрые, но чудодейственные трюки она с успехом применяла и в дальнейшей работе. Так, например, обеспокоенная широкой формой своего славянского носа, она пожаловалась Штернбергу. Тогда он взял бутылочку с серебряной краской и сделал на её переносице еле заметный штрих. А затем направил камеру так, чтоб свет падал сверху на эту серебряную линию, и за счёт светового эффекта нос начинал казаться более узким. Дитрих могла многому поучиться у своего мастера.
Хичкок, у которого она снялась лишь однажды в "Страхе сцены", считал, что "она профессиональная актриса, профессиональный оператор и профессиональный модельер".
Она перебирала десятки шляп и вуалей, чтоб свет идеально лёг на щёки и нос. Перчатки делались по слепку рук. Туфли, даже если их не было видно в кадре, только по индивидуальной мерке. Босоножки она никогда не носила. Открытые пальцы ног – это для плебеев.
Говорили, что её потрясающие ноги застрахованы Ллойдом на миллион марок. Сама же она относилась к своим ногам прозаически и утверждала, что они предназначены только для ходьбы.
А тем не менее, пришла в ужас, когда кто-то подкинул ей идею о том, что у её дочери, четырёхлетней Марии, не совсем прямые ноги.
"Ноги в нашей семье имели непреходящее значение, — вспоминала Мария,- Помешанный врач, который хотел сделать на этом деньги или ещё что-то, изготовил для меня штуковины из кожи и железа... Мой отец прочно прикреплял мне по вечерам эти шины. Я не могла из-за них даже пошевелиться. До сих пор я неподвижно сплю на спине".
Принося в жертву идее красоты даже свою собственную дочь, Марлен до последнего момента создавала о себе иллюзию. Пока миф работал, она без устали выходила на сцену.
Её красота в подтексте, намёке, недосказанности, в голосе, в элегантности. Она говорила, что элегантность – это образ жизни, и что если человек отвечает такому пониманию и умеет носить одежду, тогда с ним всё в порядке.
Говорили, что по прибытии в Голливуд, для впалости щёк ей удалили верхние коренные зубы. Сама она всегда отрицала эту легенду.
По мере старения возникли проблемы с морщинами, но и тут, задолго до пластических хирургов, она опередила своё время,- сама, при помощи пластыря делала себе подтяжку лица.
Бросался в глаза соблазнительный бюст Марлен Дитрих, а, между тем, форму груди она утратила сразу же после рождения дочери, которую кормила до года, как образцовая мать, которой она всегда хотела казаться не только другим, но и себе самой.
"Она считала себя самой лучшей матерью в мире, так же как женой и любовницей, и в этом была её сила",- говорила её дочь. Впоследствии, испытывая проблемы с бюстом, она часто упрекала Марию в том, что пожертвовала для неё своей красотой. Тем не менее, даже самым невесомым платьям находилось место для плотной целлулоидной грации. А десятки ночных рубашек искусно воспроизводили великолепные округлости. Предназначались они исключительно для любовных свиданий. Ведь дело не в том, какая ты настоящая. Искусство любой женщины, а тем более актрисы, как раз и состоит в безукоризненной подаче себя, чтоб все поклонники лежали у ног и не находили детали, к которой могли бы придраться. Они должны видеть только то, что должны, и ничего более.
Её сумасшедшее "голое платье" от Жана Луи производило сногсшибательный эффект. Она спускалась в нём по ступеням длинной лестницы, небрежно волоча за собой роскошные меха. Специально установленные по краям вентиляторы раздували трепетную ткань. Платье сопровождалось шубой с трёхметровым шлейфом из лебединого пуха.
Больше всего она боялась, чтоб кто-нибудь не запустил в этот пух яйцом. Платье работало на легенду, а примерки длились часами. Во время них она стояла неподвижно, одну за одной меняя сигареты в мундштуке, придирчиво командовала, давая нетерпящие возражений указания портным и стилистам. Они вспоминали её как "кошмар и праздник".
На самом деле она обожала строгий стиль, смягчённый мехами, если не бросала вызов брюками, которые ещё не вошли в моду для женщин, а так же цилиндром и моноклем. И на сцене, и в жизни она носила вещи знаменитых голливудских дизайнеров и самых дорогих кутюрье: Чиапарелли, Диора, Баленсиаги, Шанель.
Одри Хепбёрн была счастлива, если ей после съёмок перепадал тот или иной костюмчик. Марлен же получала всю продукцию гениального Жана Луи. Платья были одно лучше другого. Она хранила их как произведения искусства и надевала по особым случаям.
"Творения Луи сделали меня самой соблазнительной из женщин",- говорила она.
Телесный цвет и сверкающая вышивка были придуманы им, чтоб подчеркнуть её фигуру. Он удлинил её пропорции за счёт шлейфа и создавалось впечатление, что сказочная русалка плавно выходит из пены морской. Зрители открывали рты от такого поразительного явления.
Она считала, что должна быть красивой во всём – взгляде, жесте руки, повороте головы, и что все люди, её окружающие, особенно родные, не должны создавать диссонанса её красоте и полностью соответствовать её эстетическим меркам.
Конечно, она говорила, что не считает красоту своей профессией, что подлинная красота внутри, что никакая камера не может заставить засиять ваши глаза, иначе это называется миловидностью, привлекательностью и не имеет ничего общего с красотой, — на деле же всё делалось для создания безупречной внешности.
В конце концов, она смогла понять, что иллюзия не вечна. Красота, в свою очередь, отомстила ей, когда Марлен осознала, что без неё жизнь для публики не имеет больше смысла. Она закрылась в квартире на много лет, чтоб неприкосновенная легенда её прошлой жизни и красоты не разрушилась уже не имеющей значения реальностью.



Харизма

Обиходное выражение "У неё (него) есть харизма" означает, что человек производит на окружающих сильное впечатление и что такой человек может подчинить других своему обаянию.
В древнегреческой мифологии это слово употреблялось для обозначения способности притягивать к себе внимание, а в христианстве – это "дар Бога, милость, благодать". Магнетизм, видимо, сродни харизме, потому что уже в слове "магнит" заключено некое притяжение. А некоторые психологи считают магнетизм формой пранической энергии, которая и привлекает доверие, дружбу и любовь других людей. Люди ощущают эту энергию не глазами, а душой и готовы отплатить восхищением и обожанием тому, от кого исходит мощная энергия необъяснимой притягательной силы.
По определению социолога М. Вебера в харизматической личности наблюдаются необычные свойства, которые он называет "сверхъестественными" и даже "сверхчеловеческими".
Не будем так далеко вдаваться ни в социологию, ни в теологию, ни в психологию. Достаточно будет сказать, что одна из основных особенностей харизматика заключается в том, чтоб заразить энергией большую аудиторию или группу людей, попавшуюся в его поле зрения. Такие люди выразительны, коммуникабельны и артистичны. Как правило, это люди публичных профессий: политики, спортсмены, журналисты, актёры. Все они в той или иной мере обладают харизмой, а потому было бы интересно узнать, что они сами об этом думают.



Страничка из Интернета.

"Она выделяет нас среди многих других людей"


Николай Валуев, боксер

"Я никогда не слышал, чтобы про меня говорили: он харизматичный. Я вообще не люблю характеризовать самого себя. Думаю, харизма — это то, что выделяет человека среди окружающих. Что-то необычное в его действиях, поведении. То, что замечают многие, что оставляет след. И в этом смысле какие-то качества при желании в себе можно развить. Ведь при рождении мы не знаем, к чему предназначены, с кем будем встречаться и кем станем впоследствии. Это зависит от желания человека. Но конечно, не от желания выделиться. Я бы сказал, что у каждого есть своя индивидуальная харизма — ведь не бывает похожих людей".

"Это вера в свое предназначение"


Инна Чурикова, актриса

"Вообще я не пользуюсь словом "харизма". Но если пытаться разобраться в том, что оно означает, мне кажется, это "направленность", "предначертанность". Что-то данное Богом. Но не талант. Человек может прожить, не реализовав себя. А харизма — это всегда движение, когда ты устремлен к чему-то, причем иначе не можешь. Иногда и хотел бы пожить спокойно, но не имеешь права не исполнять этой предначертанности. Харизма — это оптимистичная вера в свое предназначение. Когда меня характеризуют как харизматичную личность, я не заглядываю в словарь, чтобы посмотреть значение этого слова. Это не тема для моего размышления. Я для себя пытаюсь ответить совсем на другие вопросы".

"Такой человек выражает тебя так, как сам себя ты выразить не можешь"


Владимир Познер, телеведущий

"Слово "харизма" имеет эквивалент в русском языке — это "обаяние". Оно дано человеку природой. Кажется, тот, у которого есть это обаяние, говорит как раз то, что ты сам хотел бы сказать, но не знаешь как. Это нечто такое, что каждый человек считает обращенным лично на себя и с чем он себя отождествляет. Харизматичный человек выражает тебя так, как ты сам себя выразить не можешь. Это и есть необыкновенное, сильное обаяние. У моего отца было такое. Есть во французском слово charmant или в английском charming. "Харизма" — это оттуда, общий корень. Еnfant charmant — это необыкновенное, обаятельное дитя. В детстве мне приходилось слышать такое от взрослых в собственный адрес".

"Такая личность интересна, потому что ты тоже ей интересен"


Татьяна Лазарева, телеведущая

"Я не столь смела, чтобы оценить изнутри, есть ли у меня харизма. Очевидно, что это что-то, что нельзя неожиданно приобрести годам к 45. Харизма, по-моему, — это нечто врожденное или приобретенное в семье. Аналог этому слову в русском языке — наверное, "личность". В современном мире, к сожалению, шоу-бизнес раздувает, фальсифицирует личности, показывая их каждый день по ТВ. На самом деле они таковыми не являются. Харизма — это влияние личности, которому ты поддаешься. Влияние всего в совокупности, а не только обаяния или жесткой воли, которой ты подчиняешься, или пытливого ума, которому ты удивляешься. Впрочем, все харизматичные люди наделены живым, ярким, подвижным умом. Они интересны, потому что ты им тоже интересен. Обязательно существует обратная связь с человеком, на которого они производят впечатление".

"Это вызывает очень противоречивые чувства"


Максим Покровский, певец

"Среди людей в одних всегда чего-то больше, а в других — меньше. По-моему, у кого "этого" больше, того и называют харизматичным. "Это" можно определить как умение влиять на других людей, увлечь, заинтересовать собственной персоной. Мне часто говорят, что я харизматик. С одной стороны, я к этому привык… хотя и не воспринимаю как должное. При этом внутренне я не могу понять, как, собственно, может быть иначе. Кто как не я — харизматик?! С другой стороны, я не понимаю, что во мне особенного. Нет, умом я понимаю, кого и почему считают харизматичным, а внутренне прочувствовать, свыкнуться с этим не могу…"


фотография с сайта www.kinopoisk.ru
Сама Марлен Дитрих наверняка могла бы применить понятие "харизма" по отношению ко многим знаменитым людям, с которыми сталкивала её судьба. Так, например, она пишет в своих "Размышлениях": "Этот человек [Бертон Ричард (1925-1984) – английский актер. Учился в Оксфорде, затем в театральной школе. Долгое время работал на радио. С 1949 года стал сниматься в кино, с 1952 года Бертон – в Голливуде. С этого времени он один из популярных актеров английского и американского кино.] не только большой артист, но и мужчина, заставляющий сильнее биться ваше сердце. Он сверхпривлекателен; наверное, для него специально изобретено слово "харизма". Я всегда была очарована им, но, увы, я встретилась с ним тогда, когда он был увлечен другой женщиной.
Бертон не только прекрасный актер, но и талантливый писатель. Мне думается, этот его дар еще недостаточно оценен".

То же самое он, наверно, сказал бы и про неё.



Андрогинность

Во многих книгах и статьях Марлен Дитрих называют андрогинной. Что такое андрогинность? Слово это происходит от греческого "andro" — мужчина и "gyno" — женщина.
Таким образом, андрогинность – это психологическое свойство, которому присущи и мужские, и женские качества одновременно. С физиологией андрогинность не имеет ничего общего, хотя люди, обладающие андрогинностью, иногда склонны к бисексуальности.
"Андрогин – совершенный человек в философии Платона, совмещающий в себе особенности мужского и женского пола, а потому – способный превзойти самих богов, за что и был наказан завистливыми небожителями", — пишет В. Суковатая в своей рецензии на книгу П. Рассела о геях и лесбиянках.
Один из древнегреческих мифов повествует о том, что предки людей, имевшие по два лица, четыре руки и четыре ноги, были ранее трёх родов: мужчины, женщины и андрогины, обладавшие признаками обоих полов. Наказав перволюдей за гордость, Зевс разрубил каждого вдоль, повернув лица и половые органы в сторону разреза. Теперь каждый из людей ищет свою утраченную половинку, а когда эти половинки находят каждая свою, то возникает Эрос – любовь. Потомство же рождается от разнополых половинок (потомков андрогинов).
В некоторых книгах Нового Завета приводятся слова Христа о том, что "на небесах ни женятся, ни замуж не выходят, но пребывают, как ангелы небесные".
Множество христианских теологов пытались объяснить простым людям, каков пол у ангелов и демонов. Демон по природе своей безобразен. То есть без образа, без обличья. Он может принимать любой образ, чтобы искушать, вводить в заблуждение грешных людей. Ангелы, стоящие выше людей, в вопросах пола пока что непостижимы для нас, мы знаем о них только, что они не мужчины и не женщины.
В отдельных эзотерических учениях есть любопытный момент, касающийся понятия андрогинии, где Бог рассматривается, как источник света, а материя как призма, в которой этот свет преломляется на 7 составляющих цветов-лучей. Каждый луч при этом символизирует некое начало в человеке. Воля и решимость, например, обозначаются рубиново-красным лучом, свободный полёт духа – голубым, зелёный луч – это состояние гармонии через конфликт, жёлтый – знание и творческая сила, синий – вера, а фиолетовый соответствует духовному совершенству. Интересно, что первые 7 лучей считаются низшими, материальными, природными, тогда как их сочетания дают ещё 5 высших лучей, которые не доступны пониманию на земном плане.
Все проблемы разрешает луч, в котором гармонируют мужская и женская энергии. Он получается из сочетания голубого, жёлтого и красного цветов и имеет жемчужно-серебристый оттенок. Не этот ли луч коснулся русской культуры начала 20-го века? Блоковский символизм – может быть, это стремление к духовной андрогинности или, точнее, её проявление? Бердяев с Соловьёвым говорят о Богочеловеке, андрогине. Зинаида Гиппиус с её мужским умом и стихами от лица мужчины...
Во второй половине 20-го века возникли гипотезы, где традиционное распределение на мужские и женские роли подвергается пересмотру. К психологически андрогинным индивидам принадлежат и мужчины, и женщины, если они обладают качествами обоих полов. Эти качества уравновешиваются и перетекают друг в друга. Мужские черты как независимость, прямота, смелость, напористость, способность к аналитическому мышлению и женские – такие как способность сострадать и понимать, нежность, чувствительность, доброта,- сосредотачиваются в одной личности, уживаясь друг с другом, создают, если они сбалансированы, определённую гармонию.
Агдрогинам присуще более гибкое поведение, чем тем, кто действует в соответствии со своей традиционной половой ролью. Их адаптация в обществе и приспособляемость к различным жизненным ситуациям происходит с наименьшими душевными затратами. Кроме того, их оценка себя в обществе и самоуважение более высоки, что, в свою очередь, заставляет других людей подобным же образом реагировать на них. При этом если гармония качеств не нарушена, мужчины чувствуют себя мужественными, а женщины женственными.
В случае Марлен Дитрих наряду с андрогинностью, по утверждению многих исследователей её жизни, ей была присуща бисексуальность.
Хотя по сути своей Марлен Дитрих вообще необъяснима. До сих пор остаётся какая-то тайна, которая так до конца и не позволяет нам расшифровать это действительно загадочное существо. Мария Рива, например, утверждала, что мать её на самом деле ненавидела секс. Может быть, этого неприятия не возникло бы, если б не первый, такой безрадостный сексуальный опыт, который разрушил весь романтический флёр её представлений о любви.
С тех пор она чётко разграничивает любовь на душевную привязанность и интимную близость.
Сама же Дитрих в фильме М. Шелла замечала, что иногда вынуждена была соглашаться на сексуальную связь, поскольку просто не хотела обидеть. "Не ответишь взаимностью, так он (она) и не придёт в следующий раз. Они такие милые, когда просят"... Такое впечатление, что Марлен просто принимает правила игры своего круга, как необходимость для установления более тесных человеческих и профессиональных контактов, и подчиняется ей. Если уж другие не могут без этого обходиться, то так и быть, она снизойдёт...

Она не осталась так же в стороне от моды на сексуальную раскованность и свободу отношений, царившую в Берлине 20-ых годов, когда Берлин ожил, как никогда прежде. Началась так называемая эпоха "золотых 20-ых".
Произошло это ещё и потому, что берлинцы на протяжении долгого

времени жили в постоянной нужде. Теперь они хотели наслаждаться

жизнью. Свежий ветер затронул культуру, искусство, кинематограф.

"Золотая эпоха" продолжалась 10 лет и окончилась с приходом к власти

национал-социалистов.

В одной интернетовской статье про Марлен, которую нельзя читать спокойно, — настолько там много пошлости и искажений, — я, к удивлению своему, наткнулась на правдивый, как мне показалось, абзац, в котором, как ни странно, была схвачена суть этой великой мистификаторши Марлен Дитрих. Позже выяснилось, что он происходит из-под пера театрального критика и сценариста Кеннета Тинана. Критик Кеннет Тинан так объясняет притягательность Марлен Дитрих:

"У нее был секс, но не было определенного пола... она была единственной женщиной, которой было позволено посещать ежегодный бал для мужчин-трансвеститов в догитлеровском Берлине. Она привычно переодевалась в высокую шляпу, белый галстук и фрак. Увидев однажды, как два экстравагантных создания, одетые в вызывающие блестящие платья и белокурые парики, спускаются по главной лестнице, она, широко округлив глаза от удивления, спросила: "Вы любите друг друга?" "Фрейлен, — ответил один из них холодно, — мы не лесбиянки!"
Марлен не живёт в сексуальном мире мужчин, но также её нет и в мире женщин. Она внешне весьма сексуальна, но лишена глубины внутреннего ощущения. Всё её искусство состоит в игре в сексуальность".

В бисексуальные круги Берлина 20-ых годов её ввела известная кабаретиска Клер Вальдофф. От неё Марлен переняла нагловато-упрямую манеру держаться на публике. Она-то и научила Дитрих, не имеющую особенных вокальных данных, профессионально пользоваться голосом.



Производственная любовь

Отношения между Штернбергом и Рудольфом Зибером, мужем Марлен, который, по сути, выполнял работу её агента, вряд ли можно назвать дружественными. Штернберг должен был принять как неизбежный факт, что этот Руди существовал и всегда будет существовать где-то рядом с Марлен.
Что касается жены Штернберга Рицы Ройс, она не станет терпеть связи, которая возникает между режиссёром и актрисой, вернётся в Америку и решительно подаст на развод с неверным мужем. У Руди, кажется, в отличие от всех действующих лиц, не возникает проблем с тем, что реномированный голливудский режиссёр влюбляется в своё открытие. Он занимает теневую позицию агента и советника, а по-совместительству "задушевной подружки", которой с тех пор будут поверяться все производственно-любовные отношения с творцом, решившим сделать из обыкновенной актрисы мировую известность.
Настал момент, когда Штернберг переступил порог квартиры супругов Зибер. Квартира для юной пары с ребёнком выглядела довольно шикарно. Жозефина Фельзинг, мать Марлен, взяла на себя расходы, касающиеся обстановки и квартирной платы, поскольку заработка молодых супругов вряд ли бы хватило на удовлетворение всех их потребностей. Дочери Марии было в то время 5 лет, хотя Марлен и пыталась стилизовать её под младенца.
Свою первую встречу с Джо Мария хорошо запомнила, что несколько странно для пятилетнего ребёнка. Тем не менее, описывая своё знакомство с режиссёром, Мария рисует такую подробную картину, как-будто всё пережила вчера.
Прежде чем он явился на обед, девочка уже много слышала о нём, поэтому с нетерпением ожидала встречи. Приставку к его еврейской фамилии "фон" ребёнок – потомок немецкой элиты – ощущает неподходящей для человека искусства. Его облик – маленький плотный человек с опущенными вниз усами и очень печальными глазами – поначалу разочаровывает Марию. Если не принимать во внимание его элегантную одежду, он выглядит как-то незначительно. Зато голос его мягок и глубок. Он говорит на безупречном немецком с австрийским акцентом.
Марию представляют. Она вежливо приседает, как её учили, и ждёт, что он подаст ей руку для приветствия. Но ничего не происходит. Она продолжает ждать, не понимая, как ей реагировать. Тогда Руди говорит, обращаясь к Джо:
"Не забывайте, пожалуйста, что вы в Германии, Джо. Ребёнок ждёт вашего рукопожатия".
Штернберг поначалу смущается, но потом поспешно подаёт Марии руку и улыбается. Он сразу завоёвывает сердце девочки, потому что она понимает, что взрослый, который может смутиться перед ребёнком за какой-то незначительный промах, должен быть необычным. Таким он будет казаться ей всю жизнь: задумчивым, неуверенным и ранимым.
Мария наблюдает за матерью и ей бросается в глаза, что та, вешая пальто Штернберга в шкаф, незаметно для других поглаживает материю. Как-будто в ней заключаются какие-то магические силы.
Режиссёр и актриса уже на "ты", и для него она просто "Марлен". Он советует ей не менять имени, что входит в её намерения, — до сих пор оно приносило ей не так много удачи. Нет, считает он, она должна остаться Марлен Дитрих, и о ней ещё заговорят.
Она находит его умным, хорошо воспитанным, настоящим джентльменом. Он, безусловно, талантлив и знает своё дело, как никто другой. А он не мог не влюбиться в неё по уши. Тем более приятно, когда она смотрит ему буквально в рот, ловит каждое его слово и подчиняется беспрекословно. Он сам придумал себе приставку "фон" к своему имени, а она и без того благородных кровей. Была воспитана гувернантками, бегло говорит по-французски, знает поэзию, особенно Рильке; её карьера музыкантши оборвалась только из-за случайного растяжения связок. Она, в конце концов, играет в театрах Рейнхардта – мастера, перед которым он всегда преклонялся. Ранимого и чувствительного мужчину приводит в восторг, что такая женщина, как Марлен, не отрывает от него взгляда, когда он рассказывает о возможностях камеры, звука и света.
В своих воспоминаниях ни о ком она не отзывается с таким обожанием. Она не любила получать расплывчатые указания от режиссёров, а в нём нашла как раз то, чего ей так не хватало, чтоб, наконец, выразить себя в кино. Когда они работали над "Голубым ангелом", фон Штернберг говорил: "Я бы хотел, чтобы спереди ты выглядела как у Фелисьена Ропса, а сзади – как у Тулуз-Лотрека". Она пишет, что всегда любила, когда ею руководили. Но и для собственного творчества он давал ей простор, доверив подобрать костюмы к роли, и она немало в этом преуспела. Костюмы стали символом характера, который она создала, и даже символом целого десятилетия. Руди приходил в ужас, когда возвращаясь домой, не узнавал квартиры, — гостиная была завалена вытащенными из всех щелей старыми шмотками, из груды которых Марлен пыталась вычленить то, что ей необходимо было для роли.
Но Руди мог утешиться в объятьях Тами. Марлен позволила его возлюбленной жить вместе с ними в одной квартире. Тами была так же предана Руди, как Марлен Джо.
Оставаясь в официальном браке, но не являясь фактически друг другу мужем и женой, Руди с Марлен позволяли иметь друг другу бесчисленное количество любовниц и любовников. Но в этом своеобразном союзе, где друг друга называли не иначе как "папи" и "мами", должны были соблюдаться приличия. Тами пробирается в комнату к Руди только глубокой ночью, когда все уже спят, а рано утром возвращается к себе.
Джо будут ожидать те же самые правила, когда они с Марлен станут близки. Марлен введёт в обычай душ с уксусом – она не захочет второго ребёнка. Такой же рецепт будет прописан Тами, но на неё средство не действует, – она часто беременеет и, по настоянию Марлен, подвергает себя бесчисленным абортам. Это явилось причиной тяжёлых депрессий Тамары,- последние дни своей старости она проведёт в психиатрической больнице. То же самое постигнет Руди на закате его дней, но до этого ещё далеко.
Дочь Дитрих всю жизнь обвиняла свою мать в трагедии Тами, но не каждый ли человек, прежде всего, сам отвечает за себя и последствия своих действий? Оказываемое со стороны давление может превратиться в ничто, если с другой стороны давлению оказать достойное сопротивление.
Руди и не думает ревновать Марлен к Джо. О ревности можно говорить со стороны только одного человека – Эмиля Яннингса. В нём постепенно, по ходу съёмок "Голубого ангела", зарождается страх, что Марлен Дитрих переиграет его, отодвинет, как главного героя, на задний план, что зрители пойдут на неё, а не на него. И этот страх имеет под собой почву.
Режиссёр, с которым он прибыл из Голливуда, занимается главным исполнителем постольку-поскольку. День и ночь он проводит со своим новым открытием, в то время как Яннигс один на один должен справляться с ролью. Разрушилось единство, которое составляло основу их союза в Голливуде. Образовался новый союз – Джо и Марлен. Этому союзу уже успели дать прозвище по названию фильма с Берримором в главной роли: Свенгали и Трибли. Не случайно поэтому Яннингс, в пылу гнева, на самом деле пытался задушить Марлен в одной из заключительных сцен, где герой набрасывается на героиню.
А Джо не перестаёт удивляться этой необыкновенной женщине. Для Марлен, кажется, нет ничего ценного на свете, кроме дочери, да поющей пилы, которую она притащила с собой с очередных съёмок. Она может быть откровенной и честной. Иногда чересчур честной, что другим кажется бестактностью. Но к друзьям относится по-доброму, может посочувствовать и не откажет в помощи. Эта рафинированная женщина на самом деле по-детски проста. Чем ближе он её узнаёт, тем яснее становится ему, из какой среды вышла она, а проникая всё глубже в её мир, ему открывается и то, что иногда она погружается в депрессии. Ему знакомо это, он и сам переживает подобные моменты. Депрессии сменяются фазами необыкновенного подъёма, и в работе она не знает устали. Скорее, истомит других. Это и его стиль, а потому они оба не пользуются особенной любовью в студии. Их обоих уважают, его указания ценят, но по утрам их никогда не приветствуют дружественным "хэлло" — скорее, боязливым молчанием. И считают – несправедливо, — что вокруг каждого из них замкнутая аура высокомерия.
Эта аура растворяется и переходит в другое качество, когда он смотрит на неё, а она, усевшись верхом на стул и фривольно расставив ноги, исполняет песенку Холлендера, — не самую любимую, но ту, которая станет пророческой для них обоих:
"На меня, как мотыльки на свет, слетаются мужчины.
Если они сгорят, в чём моя вина?"
Впрочем, мужчины всегда слетались на неё, и не один Штернберг, а многие, многие сгорали в её нереальном свете.

К полному неудовлетворению Яннингса и нарастающему раздражению с его стороны, вся съёмочная группа всё более осознавала, что фильм снимается не о Лоле-Лоле, а о самой Марлен Дитрих. Штернберг и сам не отрицал этой догадки.
"Я не наделил Лолу-Лолу никакими индивидуальными чертами, которыми не обладала бы Марлен, — утверждал он,- я только драматизировал характер и придал ему более выпуклые очертания".
Игра переносилась со сцены в жизнь. Любовный характер их связи может быть понят только как часть целого спектра отношений, возникших между ними. Он владел всеми трюками кинопроизводства и заботился о её подъёме на пьедестал звезды. Это тонизировало её восхищение и благодарность, которые совершенно естественно завершались интимными моментами. Его эмоциональная скованность и законсервированность в творческой изоляции подвигали её к старанию утешить его подобным образом.
Его добровольно возложенная на себя миссия заключалась в том, чтобы "заботиться о ней, фотографировать, ...приводить в хорошее настроение, одевать, утешать, давать советы, руководить, вести за собой, баловать, объяснять непонятное и многое другое".
Находясь в тесной эмоционально-интеллектуальной связи с Штернбергом, Марлен была готова восполнить его одиночество.
Сын Штернберга Николас вспоминал позднее: "Марлен очень уважала моего отца. Она любила его за ум и талант. Он смотрел на неё как на своё произведение – она полностью была с этим согласна".
Дитрих всегда была женщиной с ясными представлениями предпочтения или нелюбви к чему-либо и никогда этого не скрывала. Она не очень ценила современное искусство, ненавидела макароны, скачки, рыбу, застольные речи, политику, сэндвичи, оперу и жаргон. Она любила кукольный театр, яблочный пирог, цирк, езду в открытом автомобиле, духи, сентиментальные романы Германа Судермана и трагические стихи Генриха Гейне.
Её отношение к интимной близости было намного проще. У неё не возникало по этому поводу рефлексии, что было присуще Штернбергу.
"У меня нет ничего общего с моим прошлым и, скорее всего, ничего не будет общего с моим будущим. Моя жизненная философия в настоящем".
Женщина мгновения, она признавалась в том, что не думает о будущем, что не религиозна и никогда не размышляет над тем, над чем не видит смысла размышлять. Вся её философия основывалась только на жизненном опыте, а из него она усвоила, что Штернберг нужен ей. Видя в ней прекрасную женщину, которая одним поворотом головы может вызвать бурю в душе, он понимал, что не может противостоять страсти. Он шлифовал из Марлен диамант, в то время как она делала ему комплименты, слушала его, училась у него. Другими словами, она удовлетворяла его потребность казаться самому себе важным и значительным в профессии и в любви к женщине. Она никогда не уставала от него, как это было потом, в Голливуде, с Купером и Шевалье – они были милы с ней и выглядели потрясающе, но, в отличие от Штернберга, имели свои интеллектуальные границы, на что она намекала в своих воспоминаниях.
Сближаясь всё больше, Штернбергу, к его ужасу, открылась ещё одна сторона Марлен. В её эмоционально-чувственном мире не было места ни одному избраннику. И это знание заставило Штернберга постепенно отойти от неё.
Он заподозрил в ней холодную безучастную соблазнительницу, которая делала всё, что ей нравилось, как в "Голубом ангеле". Одновременно она могла быть верной спутницей (как в "Марокко", первой их совместной голливудской работе), служанкой, с неприсущей служанкам высокой моралью ("Х27"), уставшей путешественницей, которая пробивает себе дорогу с помощью хитрости и шарма ("Шанхайский экспресс"), или матерью, которая посвящает себя ребёнку ("Белокурая Венера"). Она всегда утверждала, что между её ролями и между её личностью нет ничего общего, а на самом деле все её роли, каждая в отдельности, были только зашифрованными главами её собственной жизни, реализированной Штернбергом на экране.
В бытовой жизни он видел её капризной, иногда поверхностной. Постепенно разрушалась желанная картина того божества, которую Штернберг создал в своём мозгу, как это делают все влюблённые мужчины. Богиня очеловечивалась, иногда была слаба, совершала ошибки. В очередной роли он должен был снова напустить на неё тумана, накинуть прозрачную вуаль мечты, чтоб снова почувствовать и увидеть в ней тот объект, который он постоянно искал. В своей преданности Марлен не была эмоциональна – скорее, разумна:
"Я предана ему, но эта преданность – моё собственное решение. Так советует мне мой ум. Можете вы представить себе хоть кого-нибудь, кто бы меня околдовал"?
Всё происходило как раз наоборот. Именно Марлен была волшебницей, опоившей любовным нектаром запутавшегося в своих чувствах обожателя.