Многоплановый роман русскоязычного писателя Ростислава Дижура, живущего в Нью-Йорке, на мой взгляд, не нуждается в том, чтобы отображённые им исторические персонажи «объясняли» читателю свою значимость. Библейские герои и основатели религий известны всем. Автор прекрасно владеет литературной формой. Он переносит нас как бы с помощью машины времени из одной эпохи в другую.
Стремясь постичь основы мира, Скрижаль сначала узнаёт о своих ближайших предках, а затем берётся за изучение истории своего народа, — еврейского народа. Освобождаясь от догм, внушённых ему советской школой, постигая мир самостоятельно, он изучает Библию, прослеживает историю евреев Испании, Франции, Англии, Германии, России. Прошлое потомков Иакова предстаёт чередой насилий над ними, зверским уничтожением приверженцев Моисеева закона и поголовными изгнаниями. Скрижаль часто задает острые вопросы и откровенно, мужественно на них отвечает.
В первой книге отразились не только времена ветхозаветной и новозаветной истории, не только эпоха крестовых походов и века инквизиции. В ней показан период распада Советского Союза: переход от централизованного распределения материальных благ к рыночной экономике, обретение россиянами прав и свобод, которые очень многие стали понимать как вседозволенность, стремление Советских республик к политической независимости, попытка государственного переворота в августе 1991 года и многое другое.
Скрижаль не думал уезжать из России. Однако преступные действия правительства по отношению к народу, отсутствие законности, невостребованность интеллектуального труда, озлобленность в людях, рост антисемитизма заставляют его задуматься о будущем своей семьи.
Изменив место жительства, — эмигрировав с семьёй в США, — Скрижаль не изменил себе, не изменил главному: он с той же настойчивостью стремится к знаниям, к осмыслению истории человечества; причём он так вживается в прошлое — ив близкое, и в далёкое, — что оно становится настоящим, и не только для него, но и для читателя.
Изучая историю мировых цивилизаций и религий, герой книги задумывается над природой веры, прослеживает её исторические пути и прозревает, в каком направлении движется эволюция веры человечества. По сути вторая книга — это книга о вере. Она поднимает очень острые вопросы.
Скрижаль осознаёт, что ничей религиозный опыт не поддаётся клонированию, что вера каждого человека является уникальным явлением: «Поскольку вера неизбежно отражает особенности личных, непосредственных духовных связей человека с миром, она пребывает истинной в пределах одной и только одной души. Поэтому одной, одинаковой веры, объединяющей двух и более людей, быть не может». Парадокс выводов, к которым пришёл Скрижаль, заключается в том, что индивидуальная и как будто недоступная для других вера является фактически универсальной.
Символично название романа. По библейскому сказанию десять заповедей Моисея, принесённые им с горы Синай, были записаны на каменных табличках — скрижалях. В своём литературном произведении Ростислав Дижур показывает необходимость следовать нравственным заповедям. Скрижаль осознаёт, что моральные принципы едины для всего человечества, что их нельзя нарушать ни в чём, ни под каким предлогом: «Благополучие и отдельной личности, и народа в целом возможно только в том случае, если эта личность, этот народ в качестве главных критериев для принятия решений выбирает нормы нравственности и следует им».
В наши дни, когда тёмные силы пытаются рассорить братские нации украинцев и русских, армян и азербайджанцев, балканских славян, татар и чеченцев, людей, живущих по разные стороны планеты, — роман-исповедь Ростислава Дижура, возможно, послужит сплочению всех народов России и не только России.