Книжно-Газетный Киоск


Книги года




Олег Воронцов,



"Неоконченные хроники мертвых дней", М.,
ИД "Городец", 2010.

Есть книги, которые должен прочитать каждый. Это, на мой взгляд, "Архипелаг ГУЛаг" Александра Солженицына, "Колымские рассказы" Варлама Шаламова, "Крутой маршрут" Евгении Гинзбург. Это книги об эпохе тоталитаризма в нашей стране, о несвободе человека в самой "свободной из свободных" стран мира, где так "вольно дышит человек".
Есть еще одна книга, которую должен прочитать каждый. Это книга Олега Воронцова "Неоконченные хроники мертвых дней".
Олег Воронцов родился на Украине, жил в Москве и вот уже более 20 лет живет в Испании.
Полтора года он по сфабрикованному обвинению провел в испанских тюрьмах. Роман Воронцова написан от первого лица. В нем упоминаются невыдуманные персонажи, он насквозь публицистичен и социографичен. То есть возникает ощущение документа и факта.  При этом роман, конечно, художественное произведение. И главное — гуманистическое произведение. Герой романа не сдается, не опускает руки, борется за свою правду. При этом его поддерживает семья — жена, четыре дочери, мама.
Герой находит в себе мужество и мудрость жить и даже радоваться жизни в тех условиях, которые ему преподнесла судьба.
Олег Воронцов пишет:
"Я совершенно перестал думать о том, что надо пересидеть и переждать. Я поменял трактовку состояния: жить каждым днем и радоваться каждой мелочи! Более того, каждый день я настраивал себя на это состояние. Полный оптимизм и жизнерадостность. Начались занятия по истории искусств — замечательно! Разрешили посещать курс по философии буддизма — отлично! Ежедневная йога помогает гибкости тела — еще лучше!"
Автор (его  лирический герой) преодолевает себя и тем самым преодолевает ситуацию, становится сильнее ее.
Роман заканчивается неопределенно. Не ясно, выйдет автор на свободу или нет. Но совершенно очевидно другое: он свободен и в тюрьме. Он и в тюрьме остается человеком, личностью. В этом, на мой взгляд, основная идея романа Олега Воронцова.

Сергей КИУЛИН



 
 
 
Эдуард Просецкий,



"Время Иуды",
 М., "Литературные известия", 2010

Эдуард Павлович Просецкий — писатель известный, имеющий хорошую, проверенную репутацию, его книги пользовались успехом еще в советское время.
Просецкий родился в деревне Варваровка Белгородской области. Окончил географический факультет МГУ и Высшие литературные курсы. Почти 20 лет отработал в экспедициях, пройдя необъятную страну от Калининграда до Дальнего Востока и от Заполярья до Средний Азии. В литературе дебютировал книгой "Первое преодоление" (1975). Автор романов "Городской гость", "Дальше пойдешь один", "Заглянуть в колодец", "След на песке" и др. В перестроечные годы создал цикл романов, посвященный новейшей истории России, в том числе "Миф", "Соцбыт", "Каземат", "Дневные любовники" и пр. Член Союза писателей и ПЕН-Клуба.
В настоящее время Просецкий выпускает в издательстве "Литературные известия" (холдинг "Вест-Консалтинг") серию романов под общим названием "Непостижимая Россия". Первый роман серии — "Время Иуды" (о нем сегодня и порассуждаем).
Времена, как известно, не выбирают, но нынешнее время, действительно, не ангельское. Так что, название для романа выбрано удачно.
Сюжет этой книги построен по принципу параллелизма. С одной стороны, в романе прослеживается линия внештатного осведомителя спецслужб, выпускника Института культуры Макара Игнатовича Супагина, который благополучно стучит на своих товарищей — служителей муз. Образ, прямо скажем, легко узнаваемый и, увы, распространенный.
С другой стороны, речь идет об Иуде Искариоте. Оба персонажи показаны автором с явной симпатией.
Действие романа происходит то в некую фантастическую (а, может быть, и реальную) эпоху, когда власть принадлежит монархии и лично Николаю III, то в библейские времена.
Макар Игнатович Супагин — человек умный, проницательный, обаятельный, легко соблазняющий самых разнообразных женщин, находящий себе во всем оправдание. Иуда же Искариот показан и вовсе высоконравственным персонажем, по сути, единственным заступником Христа. То, что он выдал Иисуса своим поцелуем, не признает грехом.
В беседе с Фомой (неверующим) Иуда так объясняет свою позицию: "— Фома, — с сожалением произнес Иуда, — я всегда уважал тебя за ум и осмотрительность. Посуди сам: была ли надобность указывать на Него, когда он известен всем, творя чудеса и проповедуя в Иерусалиме?".
А вот авторская позиция относительно Супагина:
"…ловча и предательствуя, продолжал он неблагодарное дело Иуды. Но если разобраться, разве не порождено оно высшей необходимостью бытия? Ибо есть на свете золотарь, и его назначение вывозить отбросы человеческого тела; есть на свете тюремщик, и его назначение содержать в неволе заключенного; есть на свете палач, и его назначение приводить в исполнение приговор суда; и есть на свете предатель, и его назначение предавать, ибо без этого палитра жизни будет неполной…".
Если русская классика старалась понять и простить отрицательных персонажей, то Просецкий идет еще дальше предшественников — он пытается принять и найти положительное зерно в самом понятии греха, в неблаговидных деяниях. Философия эта, на мой взгляд, порочная, но, безусловно, удобная и не лишенная привлекательности. Уверен, что многим она понравится, особенно в нынешней России. В России, где все поставлено с головы на ноги, белое называется черным, а черное белым. Вот эту метаморфозу, произошедшую с нашей многострадальной Родиной, и увидел писатель. И показал. Показал писательскими средствами.
Эдуард Просецкий — превосходный стилист, обладающий неповторимой манерой письма, его стиль полон иронии, сарказма, знания дуалистичной природы человека. Находок, изюминок, иронических реплик и афоризмов в прозе Просецкого очень много — газета "Государев комсомолец", "сексуальный акробат" и т. д.
Словом, книга заслуживает внимания. Она помогает понять, что происходит со всеми нами в очередное смутное время.

Сергей КИУЛИН