В чем профессор безусловно прав, это в том, что национальная идея должна «учитывать менталитет и особенности национального характера». Правда, в чем они, эти особенности, не указал. Это и не удивительно. В этом месте спотыкаются практически все, кто берется решить данную проблему.
Данную проблему можно решить только одним путем: принять за общероссийскую национальную идею русскую национальную идею. Для ярых сторонников толерантности такое предложение чудовищно. Они ведь не думают о том, что толерантность почти погубила Европу, а следом за ней погубит и Россию. Нужно смотреть правде в глаза и называть вещи своими именами. Русский народ, составляющий абсолютное большинство населения страны, как раз и является для нее объединяющим фактором. Все народы России объединяет русский язык, русская культура и история. А для иностранцев мы все русские, и это тоже о чем-то говорит. В стране много смешанных браков, в которых разговаривают по-русски, хотя супруги русскими могут и не быть. Если заглянуть в историю, то во всех аналогичных государствах (Державе Александра Македонского, Римской империи, Византии, царской России и Советском Союзе) дела обстояли именно так: за основу брался государствообразующий народ, а другим народностям никто не мешал сохранять свою самобытность.
Если государственные лидеры хотят, чтобы наша страна стала великой, о чем они по любому поводу и без повода говорят во всеуслышание, то необходимо в первую очередь вооружить государство единой, мощной и близкой духу нашего народа идеологией.
Представляется совершенно естественным, что для того, чтобы выработать такую идеологию, необходимо в первую очередь проанализировать именно национальный дух нашего народа. То, что сохраняется от века к веку, претерпевая незначительные изменения. То, что находит отражение в фольклоре, даже в анекдотах.
К важнейшим положительным особенностям национального российского характера относятся:
1) мессианский дух;
2) стремление найти рай в земной, а не в загробной жизни;
3) поиски возможности обретения другого мира;
4) обостренное чувство правды и справедливости;
5) желание поразить мир, приковать к себе всеобщее внимание.
Все эти качества не имеют ничего общего с либеральными ценностями, поэтому либеральная демократия не сможет их удовлетворить. Эти качества не являются одноразовыми и носят устойчивый характер, передаваясь из поколения в поколение. Видоизменяясь с развитием цивилизации, они, тем не менее, сохраняют свои главные особенности. В этих качествах, вероятно, и заключается так называемый «русский дух», воспетый в народном творчестве. Этот национальный дух требует постоянного удовлетворения. А это возможно только тогда, когда будет изобретен особый механизм, позволяющий постоянно, на протяжении длительного периода удовлетворять потребности национального духа.
В свое время попыткой создания такого механизма и было Советское государство. Объективные и здравомыслящие социологи, такие как Сергей Кара-Мурза, и такие писатели, как Александр Зиновьев, убедительно доказали, что Советский Союз был уникальным экспериментом в истории и имел множество неоспоримых преимуществ перед странами Запада. Народу постоянно внушали: «Мы – самые передовые, самые справедливые, самые лучшие!» И это была не просто трескотня, как сейчас («Великая Россия! Великая Россия!»), это доказывалось делами. К которым, что очень важно, был причастен каждый. Каждый чувствовал себя представителем самого великого народа, каждый участвовал в грандиозных свершениях! – вот в чем заключался источник народного энтузиазма и патриотизма. «Знаете, что было нашим отличием и преимуществом перед остальным миром?» – спрашивает писатель Даниил Гранин и отвечает: «Не только культура и лучшие черты национального характера. Мы вместе мечтали о лучшем и по-настоящему справедливом обществе. О рае на земле. Мы хотели его построить…». И то, что коммунистическая идея до сих пор жива в значительной массе нашего населения, убедительно говорит о том, что она удовлетворяла национальные духовные потребности народа. «Русский народ всегда жил идеей – большой, грандиозной, она придавала его жизни смысл, ради этой идеи русский человек был готов действовать, жить, жертвовать собой, покорять пространство, был готов изучать науки, развивать ремесла, культуру и искусство», – говорит президент Фонда эффективного народосбережения Вячеслав Боровских. «Сегодня нам остро не хватает веры в то, что мы идем к чему-то лучшему, к чему-то важному, – продолжает тему кинорежиссер Александр Прошкин. – Без этого движение вперед, развитие невозможны. Мы постепенно теряем чувство самоуважения, – а это для нас губительно. Отсюда и утечка мозгов, и вывоз капиталов. Самоуважение начинается с чувства сопричастности». Из сказанного можно сделать очень простой вывод: нам необходимо государство, которое соответствовало бы национальному духу и при этом было бы основано на фундаментальной, а не надуманной идеологии. Как бы ни было хорошо организовано государство, и сколько бы оно ни держалось «железной рукой», манипуляцией сознанием или другими методами, но если в его основе лежит искаженная идеология и искаженные представления о главных человеческих ценностях, оно рано или поздно рухнет. «Главный бренд России – русская идея об идеальном бытии, – говорит Александр Проханов. – Сегодняшний мир построен на чрезвычайной несправедливости, от которой он качается, рушится, ввергается в кризисы и войны. Россия после 1991 года тоже построена на лютой несправедливости. Но она так настрадалась за последнее время, несет в себе такое количество боли, что желание справедливости претворится в новую идею, которая ляжет в основу русского бытия, да и мирового тоже».
– Какие ценности мы можем предложить человечеству? Кроме оружия, разумеется, – спросили у известного публициста и телеведущего Михаила Леонтьева. Вот, что он ответил:
– Мировая совесть. Мы можем человечеству Бога предложить. Которого Западный мир уже сам себе предложить не может. Мы можем и должны предложить миру социальную модель, проект общественного устройства, который разрешал бы неразрешимые и несовместимые с жизнью противоречия нынешней модели. Это и политическое устройство, и социальное, и устройство экономики. Причем это будет именно новое устройство, мы не можем эту модель вытащить из прошлого: ее там нет…
Западная система, построенная на культе наживы и безудержном потреблении, зашла в тупик. Россия должна предложить миру альтернативу. Это вызов: предложить другую цивилизационную модель – политики, экономики и культуры. Другой демографии. Создав такую модель, Россия станет центром притяжения не только для соседей. Что имели в виду отечественные мыслители в своих пророческих высказываниях о великом будущем нашей страны как мирового духовного лидера? Ведь не коммунизм же! И тем более не либерализм! Чем же наша страна должна поразить мир? Каким общественным укладом? Наши современники очень боятся радикальных перемен, говорят, что сыты ими по горло. Но ведь так можно никогда не выбраться из болота. Сценарист Николай Бурляев для спасения страны предлагает показать образец высокодуховной и высококультурной жизни на примере какого-то одного населенного пункта или территории. Почему бы в самом деле не создать несколько экспериментальных регионов и таким путем, внедряя разные идеи, на практике убедиться в самой правильной из них? А затем распространить ее на всю страну. Для того чтобы сформулировать национальную идею многонациональной страны, необходимо осуществить ее для государствообразующего народа, тщательно изучив особенности его национального характера. Но чтобы другие народы не почувствовали себя при этом сторонними наблюдателями, национальной идее следует придать наднациональный характер. Наилучший путь для этого – постановка глобальной задачи, которая одновременно позволяет ощутить гордость за свою страну и чувство собственной сопричастности к чему-то великому. Как доказал опыт Советского Союза, такой задачей может быть построение лучшей страны в мире. И это возможно. Было бы желание!